在烟台街头，我们常常会看到“罘”、“疃”、“夼”这些字，对于刚来烟台的小伙伴，真不知道这些字怎么读。
今天，和大家浅谈下烟台的地名文化，看看这些藏在地名背后的故事。
首先，先来普及下大烟台这几个常见路名的读音及释义~
▍解释：洼地（多用于地名）：大～；马草～（均在中国山东省）。
▍常用：上夼西路（美食一条街）、上夼东路、前七夼、大东夼、莱阳大夼镇。
▍解释：村庄；屯（多用于地名）。
▍常用：高疃镇、大疃。
▍解释：停船的码头，靠近水的地方（古亦作“步”）。
▍常用：地名-大沙埠、刘家埠。
▍解释：
举趾触罘罝。——《后汉书·寇荣传》
罝罘罗网。——《吕氏春秋·季春纪》。注:“罘,射鹿罟也。
解罘放麟。——汉·张衡《东京赋》
又如:罘罕(泛指罗网);罘罟(泛指罗网);罘网(泛指渔猎用网);罘罳(设在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网)。
▍常用：
芝罘区，（这个太熟悉了，不解释）
罘罳（sī），（这个你听过么，a.门屏；b.古代宫殿城墙四角上的小楼；c.张在窗户或屋檐下防鸟雀的网。）
好了，基础知识普及完，咱言归正传，开讲烟台的地名文化！齐王游“转附”
“根据出土文物考察，烟台早在年前就已经有人类居住，在历史的长河中，烟台由最早的自然村落、渔寮，逐渐发展为军事卫所、商埠，最终成为人口稠密的繁华都市。”纵观烟台历史，“罘”字无疑是地名文化的原点。
多数烟台人知道，“罘”源自烟台北部的芝罘岛，秦始皇统一天下后三次东巡登临，寻找长生不老药，最终死在了第三次东巡的归途上。于是有人将“罘”解读为“四不”——“秦始皇不来第四次”。
当然，这只是一个调侃，春秋时期，罘泛指渔猎用的网。
其实，有据可查的芝罘最早作为地名载入史册，比秦始皇的出生早了至少年——《中国历史地图集》第一册“齐鲁春秋地图”中，将芝罘岛标注为“转附”。据《孟子·梁惠王（下）》记载，齐景公问晏子：“吾欲观乎转附、朝舞，遵海而南，放入琅琊，寡人何修，则夫先王之游。”这里所说的“转附”，就是今天的芝罘岛，而“朝舞”则指有“天尽头”之称的荣成市成山头。
齐王游芝罘岛距今已年，那时岛上就有居民居住，建有村落，称为“之罘村”。到了秦代，虽然没有确切的史料记载，但秦始皇的三次东巡无疑会极大促进当时“之罘”的发展——皇帝亲临芝罘岛，车马群臣兵丁随行，浩浩荡荡，可见通往芝罘岛的道路已经颇具规模，至今那里仍有“始皇道”的传说。
路通则人昌，秦代芝罘岛上居民接近千户，村落改名为“之罘大疃”，也就是今天烟台人常说的“大疃”。
所城驻扎“碁山”
当然，从秦朝到元代明初，“之罘”一带始终地广人稀，虽然部分居民逐渐从芝罘岛往南部海湾移居，但大多为季节性流动人口，没有形成大型村落，自然就不会形成地名文化。
城市是地名文化的主要载体，关于烟台很多人会想到“奇山所城”，因为这里是烟台城市的原点。记者发现，虽然关于奇山所的记载和研究已十分详实，烟台人对其也耳熟能详，不过对于其地名本身却鲜为人知——为什么叫奇山所？
多年前为防倭寇侵犯骚扰而采用的军事防范策略———设建“守御千户所”，为何单单采用了“奇山”二字？若对这里的地名追根溯源，需要从历史的角度去考察。
民俗专家们对“奇山”的来历有三个不同的意见。一是说“塔顶”，素称南山，民间相传山上有“仙人弈碁（棋的异体字）”，称为碁山，演音为奇山。二是说古时某天夜里飓风突起，一夜之间将上夼东南部雄起一座土山丘，居民皆以为奇，于是命名为奇山。据考察芝罘湾地质与地貌历史资料分析，此说纯属子虚乌有。
最后的说法是毓璜顶原名奇山，元代末年建有玉皇庙，后建有戏台，两边石柱有联：“蟾窟映奇山聊籍衣冠妆黛传演来名象真情，蜃楼记沧海试看锦乡文章粉点出兴衰戏剧”，其中“蟾窟映奇山”是历史保存有关“奇山”名称刻石的唯一资证。
传说元代有一全真教道长偶经此山，发现山顶上射出一道金光，登山溯源发现金光是由一处石窟内射出，内有一金蟾，口吐金光，见人即无踪影。道长大呼：“真乃神奇之山也。”金蟾虽为传说，但玉皇庙距离奇山所建址中心地直线距离仅有米，中国古有“以近取名”的传统，所以用“奇山”命名所城也顺理成章。
至今，烟台依旧有“奇山小学”、“奇山西街”、“奇山南街”等大量以其命名的地名。
“大庙”“所城”定位烟台街
奇山所建立之后，为满足军需民用，渔业、农业、商业贸易开始兴盛，芝罘海湾逐渐形成了贸易聚集中心地，人口增加，房屋街道增多，尤其清末开埠之后，烟台长期分散的村舍逐渐向着集中和统一的城市方向发展，为方便区分，大量的地名开始出现。
根据市地名办公室提供的资料显示，截止到年建国之前，老烟台市区共形成了路、道、胡同等地名共处。
烟台民俗专家林进好针对繁多的地名总结出了几条规律。
一是要朗朗上口，易记易诵。如烟台的“胜利路”、“南大街”等，这是几乎每个城市都会有的街道名称。
二是要顺应民风民俗，以当地的一些约定俗成的名称为基础，而派生其他地名。如烟台的“逛荡河”虽有些土气，但多少年来老百姓习以为常，反而很形象。林进好认为，开埠文化对老烟台的地名产生了很大的影响。
三是要尊重当地的人文、历史。如今天的“道恕街”，因为开埠，年3月，登菜青道作为山东省的一级地方政权，正式从莱州迁驻烟台，行署就设在今天的道恕街小学，所以今天的华茂街直到上世纪六十年代还叫“道署街”。
此外，奇山所也影响了很多地方的命名，东山路、东沟街，西南关、西南河，南门外以及北门外，大多数以方位命名的街巷，基本都是以奇山所作为“中心”，至今仍然影响着很多烟台人对于“东西南北”方向概念的定位。
除了所城外，大庙则是老烟台的另一个“中心”，依它而命名的地名东有东马路（大马路），南有南大街，西有西大街，北有北马路。
烟台地名还很重视有文化底蕴，营造文化氛围。如烟台的“魁星楼”当年是烟台的文化名人刘凤镳等人捐资兴建的，为了纪念这一名胜建筑和历史事件，烟台地名办把建在该处山腰间的隧道取名为“魁星楼隧道”。眼下虽人不在、楼被毁，但一提起“魁星楼”，人们便会触景生情、记忆犹新而感慨万千。
地名文化遗产保护工作迫切而重要
近年来，烟台城市不断扩容，加强地名文化建设显得十分重要而迫切。回顾近年来烟台地名的改变，也有很多有趣的小故事。
如烟台芝罘区的“西山路”与福山区的“西山路”重名，市地名办便大刀阔斧的将烟台的“西山路”征得专家、学者和市民的同意后改为“西炮台东路”，顺应了历史潮流，解决了重名的诸多后患。
8年应市民要求，专家、学者论证，领导批准，将烟台山原“东领事路”改为“烟台山东路”，将“西领事路”改为“烟台山西路”。尽管烟台在年开埠设领事馆，但烟台山是烟台市人民的母亲山，其地理标志有绝对代表性，用烟台山来做文章，意境深远。
同年，有人提出芝罘区的“解放路”改名为“张裕路”，理由是张裕公司是烟台的拳头产业，厂址地处解放路，但经有关人员充分酝酿、讨论，还是认为保留原名为好。一则以企业命名的道路，在一定程度上稳定性不可靠，再则是烟台的两次解放来之不易，就让“解放”二字作为永久纪念，市民也心悦诚服。
市中心的毓璜顶是市区唯一一处道教圣地，元时建庙，命名为玉皇顶，清代更名“毓璜顶”。然而有人认为，“毓璜顶”不通俗，难以辨认，没有玉皇顶的来头大，想再改过来，但经多方认证，最后还是确定不改为好。
林进好认为，总体而言，地名文化的根就在平民百姓中，换言之，它来自民间则应服务于民间，这是一条永恒的、颠覆不灭的真理，只有这样，地名文化才能熠熠生辉，彰显民族特色，传承文化底蕴。
千言万语一句话
地名离平民百姓近了
离生活韵味就近了
离城市特色就更近了
（来源：智慧烟台）
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