蓬莱古有山海名邦美誉，今有人间仙境之称。“蓬莱”是华夏古代“蓝色文明”的代名词，蓬莱文化与《山海经》、道教、中华武术等国粹息息相关，是中华五千年文明之瑰宝。纵观蓬莱文化主要有四大文化构成，即：神仙文化、海洋文化、精武文化和传奇文化。道德为本的神仙文化蓬莱系列神话，实际来源于海上夏季偶然出现的海市蜃楼奇观。晋人郭璞有诗：“吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。”这正是海市蜃楼的生动写照。蓬莱海域是海市蜃楼出现最频繁的地区，宋沈括《梦溪笔谈》卷二十一记曰：“登州海中，时有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市”。海市蜃楼幻景曾吸引了大量信奉黄老之术的术士、方士。蓬莱仙人中较著名的有安期生、陈抟等人和吕洞宾等八仙。据《列仙传》说：“安期生曾在秦始皇东游时，与始皇共语三日三夜，临别时曰：‘后数年求我于蓬莱山’。始皇即遣徐福、卢生等数百人入海......”安期生是重视个人修炼的道教神仙，被尊为上清八真人之一。五代宋初的陈抟曾在蓬莱一带活动，融儒、释、道三家学说，构成一整套内丹理论，其核心思想仍是修养和道德。当然，在我国民间众神中影响最大的当属“八仙”。八仙虽生于秦汉至宋不同朝代，却有行侠仗义的共同个性和修道成仙的共同追求。现在，八仙已走出国门，成为世界文化的一部分，风行于东南亚的“德教”的鼻祖即为八仙，蓬莱阁游客中就有大批东南亚“德教”教徒前来朝奉。纵观蓬莱仙人，均为道教神仙，其追求的都是道德、修炼。所以，蓬莱神仙文化之魂即为道德。传播文明的海洋文化大汶口文化和龙山文化遗址以及蓬莱最近发掘的刘家沟夏商遗址充分表明，最早迎来文明曙光的是东夷原始部落，并陆续把文明传播到内地，渗透到夏商时代。《史记》有“殛鲧于羽山，以变东夷”的记载。《太平寰宇记》、《泊宅编》等史籍，均确定羽山在登州，而蓬莱城南4公里处的雨山，就曾建有鲧城，至今遗迹犹存。可见，蓬莱早在三皇五帝时期就活跃着东夷文化族团。《山海经》多年来被视为神话传说集。近年研究成果表明，《山海经》不仅是地理书，而且是上古民族活动的民俗学资料。据《人民日报》年4月20海外版介绍，美国学者亨利埃特·默蒋发现《山海经·大荒东经》所述完全是北美洲的山山水水。目前，美洲印第安人是殷商后裔已成定论。由此可见，东夷文化既是华夏文明的摇篮，亦颇为世界文化滥觞。上古华夏民族的海洋文明与海市蜃楼幻景有直接关系。古代航船体积小，抗风流能力和持续航行能力较差，须沿海傍岸而行。古登州港拥有“东扼岛夷、北控辽左、南通吴会、西翼燕云”的地理位置，加之庙岛群岛中贯渤海海峡，可保证古代航船的补给，所以古登州成为徐福东渡出发地和日本遣唐使登陆地，实属最自然不过的选择。我国航运史学家房仲甫先生在一篇序中写道：古代中国东渡美洲有三条航线可通，北渡白令海峡，中趁墨潮暖流，南经马尼拉航线。中路即从登州海道至日本，再趁暖流直赴美洲。趁暖流亲驾帆船历时33天，成功横渡太平洋的加利福尼亚大学美籍华人物理学教授周传钧认为：受墨西哥湾暖流影响，古代中国船只不被漂到美洲是决不可能的。由此可见，古代中国北方第一大港登州港确为传播华夏文明的一个重要基地。上古东夷人迎来文明曙光的同时，即拉开了“蓝色文明”的序幕。他们满怀对大海的好奇、对海市蜃楼的向往，自山东半岛出发，开始了一次又一次征服山海的历程，把文明的种子洒向太平洋诸岛和美洲大陆。不畏强暴的精武文化蓬莱因海市蜃楼吸引了大量道士、术士。道教崇尚天人合一、内外兼修，修道之人多习太极八卦，故蓬莱自古尚教崇武，至今尚有武术之乡美誉。正是这种绵绵不绝的精武之魂，哺育了戚继光、宋庆等著名将领。戚继光，年生于蓬莱，18岁时就写下了"封侯非我意，但愿海波平"的明志诗。他先后在东南沿海抗倭12年，山东、浙江、福建均留下戚家军的足迹。台州、横屿、牛田等多次大捷，练就了一支攻无不克、战无不胜的戚家军。戚继光一生平倭寇、靖朵颜，身经百战，为抵御外来侵略立下了不朽功勋。他一生清贫，心系国家，集中体现了蓬莱精武文化之精髓。追溯蓬莱精武文化，由齐王田横及壮士集体殉国的凄绝壮歌开始，到助唐太宗征辽的大将薛仁贵，再到梁山好汉解珍、解宝，甲午抗日名将宋庆，历代以来绵绵不绝。尤其爱国将领于学忠、二炮原司令贺进恒、海军原政委魏金山等蓬莱籍名将，不仅在抗日战争、解放战争的伟大斗争中实践着蓬莱精武文化，而且又赋予了蓬莱精武文化以新的内涵。异彩纷呈的传奇文化蓬莱传奇是蓬莱文化中的一枝奇葩。主要由秦始皇、汉武帝、唐太宗、苏轼等人的传奇故事组成。为追求海市蜃楼的神仙境地，秦始皇两巡海上，汉武帝三幸蓬莱，在蓬莱留下了大量传奇故事。秦始皇在蓬莱人心目中成了鞭龙王、杀恶蛟的治水英雄。传说，秦始皇第一次东巡，为拯救黎民，用神鞭驱赶龙王，一鞭子把海水赶走。第二次东巡时，发现蓬莱安香于家一带有恶蛟出没，即命令恶蛟不准到蓬莱作乱，于是留下一片“安祥(香)”之地。汉武三幸蓬莱的传说留传在蓬莱大辛店镇仙人罗家一带，该地至今仍有长数丈余宽丈余的仙人足迹。据《史记》载“上遂东巡海上……，公孙卿言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽……，上即见大迹……”唐太宗李世民东征系列传奇，较秦皇汉武故事尤为丰富。据传，蓬莱崮山的点将台、饮马湾、舂米坑等景观都是唐太宗东征时，在蓬莱驻军留下的遗迹。而大辛店镇荆棘顶的荆棘不长倒钩，就是误伤李世民的龙袍后，奉旨不长倒钩的。同时，蓬莱还流传着苏东坡五日知登州，以及黑脸妈祖救助渔民、崮寺店“秃尾巴老李”治黑龙江等传奇。遍观蓬莱传奇文化，或正史、或野史、或流传口头，丰富斑斓，不一而足。但其主题特色显著，或与神话有关、或颂天子之德、或赞除暴安良、或歌忠孝节义，反映了蓬莱人民爱和平、尚自由、重礼教的淳朴民风。苏轼为登州太守时，曾用“人淳事简”高度概括了蓬莱风土人情，正因如此，蓬莱传奇多用春秋笔法，“三言两语即为一个故事”。但是，这并不能掩盖蓬莱传奇的博大精深。蓬莱系列传奇因其浓厚的底蕴同样具有强大的艺术生命力。
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