青海甘肃行
史富泉赵连娣
多年来我们就有一个心愿，要到过全国34个省、市、区，但我们俩的行动并不同步，连娣仅剩青海没去过了。9月初，正值仲秋，天高气爽，气候宜人，我们俩说走就走。我们网约了一家旅行社拼团出行。该团设计的线路中还包括了甘肃的敦煌等地。连娣虽然去过甘肃但没去过敦煌，正合我们的心愿。我们于9月4日出发于9月11日返回，历时8天。我们的出行方式有时汽车，有时高铁，有时飞机，能快不慢，使我们的旅游仅限于走马观花，蜻蜓点水，去也匆匆，来也匆匆，满足于来过了，对去过的地方能有点滴印象就不错了。
年9月5日
一、塔尔寺的奇和绝
塔尔寺是汉语，藏语叫“贡本贤巴林”，意为“十万佛像弥勒寺”。导游说，这个寺在藏传佛教中的地位十分重要。它是藏传佛教（黄教）创始人宗喀巴的诞生地，也是我国藏传佛教六大寺院（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卡楞寺）之一，还是驰名海内外的名胜古迹。人们说要到青海必到塔尔寺。
这里之所以叫塔尔寺，还有一个生动的故事呢！相传藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师诞生之时，母亲番萨阿切在铰断脐带时，滴了三滴血，此地便长出一株菩提树。后来，宗喀巴大师移居西藏，其母常常想念儿子，宗喀巴大师便修书一封，告诉其母在菩提树旁修建一座佛塔，见塔如见人。后人为了护塔护树，又修建了一座大金瓦殿。可见，这里是先有塔后有寺，故名塔尔寺。这种现象在佛教界是十分罕见的。
在塔尔寺生长着菩提树可不是故事，是真真切切的事，这不能不让人感到神奇。“菩提”一词为古印度语（即梵文），意思是觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟其理，达到超凡脱俗的境地。相传在两千多年前，佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修成正果的，因此在印度无论是印度教、佛教还是耆（qi）那教都将菩提树视为“神圣之树”，政府更是对菩提树实施“国家级”保护。菩提树喜光、喜高温、喜高湿，气温在摄氏二十五度时生长迅速，越冬时气温要求在摄氏十二度左右，它不耐霜冻。而在青藏高原的湟中县鲁沙尔镇海拔高达米，在平均气温摄氏三至五度的地方却生长着枝繁叶茂的菩提树，不能不令人称奇。
塔尔寺有令人叫绝的三样艺术瑰宝，即酥油花、壁画和堆绣，人们简称为“三绝”。有人说，到了青海不去塔尔寺是遗憾，去了塔尔寺不看“三绝”更遗憾！一绝为酥油花。我们见到过自然界生长的各种花朵，见到过人们雕刻在木头、砖头、石头上的花朵，从没听说过用酥油制作的花朵，在这里我们见到了。酥油，是近似黄油的一种乳制品，是从牛奶、羊奶中提炼出的脂肪，是藏族食品之精华。僧艺们把五颜六色的矿物质颜料与其调和起来，从而塑造出奇花异草、珍禽异兽、青山绿水、亭台楼阁……酥油花有大有小，据介绍，最大的酥油花以个人物形象演绎着生动曲折的佛教故事，由30多名艺僧耗时60多天耗油公斤创作完成。每年的农历正月十五，酥油花在塔尔寺灯节时展出，届时来自内蒙古、甘肃、四川等地的海内外游人云集这里，为一睹晶莹剔透的酥油花而流连忘返。
二绝为壁画。壁画是藏传佛教的艺术品之一，也是塔尔寺内最常见的最富有特色的一种艺术形式。导游介绍说，寺中壁画多用石质矿物颜料绘制而成，色泽绚丽，经久不变，一些壁画直接手绘于墙壁之上，更多的是绘在布幔上，悬挂或固定在墙壁上，当然也可移动。有的壁画长达三四十米，在每年元月的观经会上，将其放置在山坡上，谓之“晒大佛”，可以想象到何等的壮观。
三绝为堆绣。之前，我们只知道有刺绣，到了塔尔寺才知道有一种艺术品叫堆绣。导游说，堆绣是由刺绣发展而成的，它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像、人物、花卉、鸟兽等，以羊毛或棉花之类的物品填充其中，再在布幔上绣上各种颜色。由于中间突起，有明显的立体感，再加上色泽艳丽，风格独特，令人叫绝。堆绣的内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等。堆绣的规格大小不一，每年农历六月初六观经会上展出的特大堆绣——大佛像，长十至三十米，宽约十米，由数十名喇嘛卷成一筒，抬到山顶，再由山顶展开直到山腰，供游人瞻仰和膜拜。然而这个绝技已经失传了。据导游说，堆绣的制作者均是僧人，现在的僧人中已无人能工此技艺，世界上能见到的堆绣作品，也仅剩下大金瓦寺的这十八幅了。
年9月6日
二、美丽的青海湖
青海湖位于湟中县境内，我们来青海湖到底要看什么呢？人们说来这里当然是要看湖看水了。青海湖有什么特点呢？一是它的大。它是我国最大的内陆咸水湖，面积达平方公里。我们只能用数字而找不到一个恰当的比喻来说明它的大。远远望去它浩瀚缥缈，水天一色。因为它大，本来是一个湖而被人称作海，青海省也因此得名。二是它的蓝。青海湖被誉为“中国最美的湖泊”，不言而喻，是因为它大而且蓝。它不是一般的蓝而是胜于蓝的蓝，也就是青了。我们很赞赏人们对它的赞美：青海湖蓝似海洋，但比海洋要蓝得纯正。它蓝似天空，可比天空要蓝得深沉。细细想来，它的青是其色，海是其大，湖是其实。三是它的特产。这里的特产是湟鱼。人们说“青海湖中有两宝，一是湟鱼二是鸟”。湟鱼体呈黄色，身上没有鱼鳞，给人以通体透明的感觉。由于海拔高，生长期长，营养丰富，味美可口，特点真不少。许多老青海人说，湟鱼是青海人的救命鱼。以前，青海人很少吃鱼，但是年至年的大饥荒时期，从青海湖中捕捞了37.29万吨湟鱼，按万人口计算，每人平均66斤。四是著名的鸟岛。导游说，青海湖的东边有个小岛叫海西皮，面积仅4.6平方公里，却栖息着八九万只鸟类，有“鸟儿王国”的美称。每年初夏时的鸟岛，遍地是各种各样的鸟巢和五光十色的鸟蛋，天上飞的是鸟，地下跑的是鸟，水中游的还是鸟，熙熙攘攘，热闹非凡。现在，我们只能听一听想一想这种场景，假如是初夏时节来，又带了相机，把各种不同的鸟儿、鸟巢、鸟蛋拍摄下来，想来是极具诗情画意的。五是国际公路自行车赛场。从年开始，青海湖就成了国际公路自行车赛的中心场地。环湖赛是中国规模最大、参赛人数最多、奖品最高的自行车赛事了，是继环法国、意大利、西班牙自行车赛等职业巡回赛之后的第四大公路自行车赛。环湖赛的特色鲜明，海拔高，距离长，爬坡多等，这使比赛尤为精彩，观赏度高。
三、茶卡——“天空之镜”
我们离开了美丽的青海湖，导游带我们到下一个景点——茶卡。我们孤陋寡闻，以前还没听说过茶卡呢！太原的一位朋友得知我们到青海旅游，他在电话那头急切而自信地告诉我们一定要去茶卡。
我们乘大巴一路向西，翻越了海拔米的橡皮山，进入了海西蒙古族藏族自治州境内的茶卡，这里处在柴达木盆地的边缘。我们在小学课文上，学过有关介绍柴达木盆地的知识，说这里是祖国的聚宝盆，给我们留下深刻的印象，成为我们向往的地方，今天走近她的身边，也多了几分熟悉和亲切。
茶卡是一个什么样的景点呢？茶卡是藏语，意即盐池，也就是青盐的海，这里又叫达布逊淖尔，是蒙古语，也是盐湖之意。这里是一座盐城。我们走在用青盐铺设的观光路上，欣赏着形象高大的盐雕，远望着小山似的盐堆，感受着盐的世界。更让我们感慨的是，过去，我们观赏过木雕、石雕、砖雕、铜雕、冰雕、沙雕……但盐雕还是第一次。
这里还有一个美称叫“天空之镜”。开始我们对此有几分不解，后来才知道了它的原意。茶卡为椭圆形的湖泊，东西长15.8公里，南北宽9.2公里，面积为平方公里，四周环山，湖水清澈见底，湖面平静的像一面镜子。在阳光灿烂的日子里，那蓝天、白云、变动起伏的山峦，全盘倒映在水里，茶卡盐湖真的成了天空的一面镜子。我们这些远道而来的游人也成了镜中之人，时而觉得自己像在天上，时而又像在水中……人们把这里称为“天空之镜”是再恰当不过了。这里更是摄影家的理想之地，打电话向我们推荐茶卡的朋友，正是一位摄影发烧友。
年9月7日
四、穿越祁连山
上午，我们要离开西宁、离开青海，下一个目的地是甘肃张掖。所乘的交通工具是动车，怎么走呢？我们想一定是要走兰新线，而要走兰新线就要从西宁绕到兰州然后去张掖，对于不善于学习新知识、不能熟练地运用手机查阅行动路线的我们，临行前还特意带了一本某地图出版社于年1月出版的地图册，在刚出版的地图册上也没有标明由西宁到张掖的火车线路，难道我们的判断是正确的？上车之后，我们又及时请教列车长：西宁到张掖要返兰州吧？列车长一副很不理解我们的问题的样子，也没有正面回答我们的问题，只是告诉我们说，这是兰州经西宁开往乌鲁木齐的动车！我们听了之后还是一头雾水。直到列车穿越祁连山时，我们又向别人请教后才知道，我们走的兰新二线，是兰州经西宁开往乌鲁木齐的动车专用线。祖国的铁路建设日新月异，谁不学习交通知识谁就会落后，谁就会闹笑话！
穿越祁连山是以前想都不敢想的事情，今天做到了，有一种意外收获的感觉。祁连山是雪山，是我国西北最著名的山脉之一。小学上地理课时祁连山是必背必考的一道题，但仅记住了山名，其他就知之甚少。今天才知道祁连山是匈奴语，匈奴呼天为“祁连”，祁连山即“天山”之意。祁连山位于河西走廊南侧，又名南山，是青海省和甘肃省的分界山。东西长千米，南北宽—千米，海拔0—米……真是个庞然大物，我们过桥梁穿山洞轻轻松松就越过了祁连山。
越过祁连山就进入了河西走廊，这也是名胜之地。河西走廊东起兰州即黄河以西为起点，西至玉门关，南至祁连山，北至黑山，长约1千米，宽约—千米，为西北—东南走向的狭长的堆积平原。在这狭长的走廊似的地带，有丰茂的草地，肥沃的良田，还有荒凉的戈壁（戈壁为蒙古语，指由沙子和小石子构成的寸草不生的地方）。自古以来，在这里发生过不知多少动人的故事，像一幅幅历史画卷……
五、缤纷绚丽的“七彩丹霞”
张掖是全国历史文化名城，古称甘州，酒泉古称肃州，两地的首字组成了甘肃省的名称。
我们到张掖主要看奇特的“七彩丹霞”地貌。张掖的丹霞地貌位于祁连山北麓的临泽、肃南县境内。所谓“丹霞地貌”这一名称是这样形成出台的：年，我国地貌学家冯景兰先生等在粤北仁化县发现了丹霞山，遂将此地貌取名为丹霞地貌，并把形成地貌的红色砂砾岩命名为丹霞层。丹霞故名思义，指的是一种与众不同的红颜色的地貌景观，像“玫瑰色的云彩”或“深红色的霞光”。张掖的丹霞地貌分布面积广阔，目前已开发出五个景点，每个景点主要由红、黄、蓝、白等颜色构成，被称为“七彩丹霞”。每个景点的造型奇特，气势磅礴，又各有特点，有的像一幅巨大的层次感很强的油画，有的像彩虹般的灵秀飘逸。这里有极高的观赏价值，专家认为“张掖丹霞地貌中国第一”，“张掖彩色丘陵第一”。年被美国《赫芬邮报》评为全球最刻骨铭心的22处风景之一。中国有句俗话是“观景不如听景”，而这里则是百闻不如一见，让人由衷地赞叹！
张掖七彩丹霞地貌处在深山之中，原来没有道路，人迹罕至。它是如何被发现的呢？导游讲了一个故事。说有一位摄影发烧友，到处寻觅着极具个性化的美丽景点，曾多次在这个景区外徘徊。当地的一位牧羊人劝他再往里边走走看看，摄影家听了牧羊人的指点，于是发现了这个五彩缤纷的世界，其摄影作品发表后引起极大反响，张掖的“七彩丹霞”地貌景点得以开发。许多奇迹就是被偶然发现的，“梦里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。”
年9月8日上午
六、登嘉峪关
站在嘉峪关上望长城，不禁让我们浮想联翩，感慨万千。因为长城在我们心中重千斤！长城首探东海之滨山海关，尾扫大漠戈壁嘉峪关，蜿蜒曲折八千多千米，像一条巨龙。长城是中华民族的象征，标志着中华民族坚不可摧的意志和不可战胜的无穷的力量！我们崇拜龙，我们敬仰长城！
毛泽东“不到长城非好汉”的名句告诉我们，一定要登上伟大的长城，树立长城精神和积极向上永不言败的民族气概！
我们多次走近长城，曾东临山海关，登上八达岭，攀过雁门关，今天又来到了嘉峪关。我们在这里回望历史，体验着边塞文化，激励着我们向英雄的精神学习！
嘉峪关的关城位于嘉峪关市西5公里处较狭窄的山口中部。关城的设置位置至关重要，均是选择在有利防守的地形之处，以收到以极少兵力抵御强大入侵者的效果。嘉峪关的关城两侧的城墙横卧在沙漠戈壁之上，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，是明长城最西端的关口。因地势险要，建筑雄伟，历史上曾被称为河西咽喉，天下第一雄关。如何理解“北连黑山悬壁长城”和“南接天下第一墩”呢？“悬壁长城”位于城关北八千米处黑山北坡的石关峡口，那里山坡陡峭，而城墙顺坡而下，形似倒挂，犹如悬在空中的铁壁，封锁了石关峡口，俗称“悬壁长城”。“天下第一墩”则位于嘉峪关南讨赖河岸，距关城七千五百米处，是西长城南端的第一个墩名。墩，这里指长城的基础。故名万里长城第一墩。旅游也要有砍树刨根的精神。嘉峪关因何得名？导游说意为美好的关口，还有一说是因建于嘉峪关山脚下而得名。我们信后一种。前一种有望“嘉”生义之嫌。
来到嘉峪关对“关照”一词有了进一步的理解。嘉峪关是“关照”一词的最初使用地。嘉峪关地处咽喉要塞，曾经是古丝绸之路的“国门”。历史上中西往来频繁，而出入嘉峪关的手续极为严格，必须有相当于今天的“护照”方可出入。历史上不叫“护照”而叫“关照”，“关”的本意是门闩，引申为关塞，“照”是公文、证件。“关照”即出入关塞的公文、证件。“关照”的种类很多，有屯民、客商、遣返等。历史发展到今天，“关照”虽被“护照”取代，但“关照关照”“多多关照”的使用频率有增无减，“关照”一词的历史价值不可取代，已成为嘉峪关这座六百年古城的见证。
长城是一座文化艺术的宝库，嘉峪关有说不完的动人故事。“一块砖的故事”就令人难忘。嘉峪关是明代建造的规模最为壮观、保存最为完好的一座古代军事城堡。由于嘉峪关建在戈壁滩上，其难度可想而知。传说，当时负责建关的叫李端澄，为修建嘉峪关招募了全国数百名能工巧匠。一位叫易开占的脱颖而出。他提出，要想节省材料必须先绘出整个关城的图样，从而计算出全部用料。李端澄如数给了易开占预算的砖块数，竣工后仅剩一砖。此砖现在何处？导游指着西瓮城门楼后边上檐说，在那里。它竟然成了嘉峪关的压城砖。“一块砖的故事”是对我国古代劳动人民聪明才智的赞美，也给雄关增添了一丝神秘的色彩！
年9月8日
七、从安西更名说起
年9月8日，由嘉峪关经玉门市、瓜州县到敦煌市。玉门市、瓜州县、敦煌市均由酒泉市管辖。嘉峪关到敦煌千米，由于车辆限速，至少行驶了6个小时。我们一路向西，除了玉门市区、瓜
州县城两处绿州外，都是大漠戈壁，这里没有水，没有草，连鸟也没有。车上的游客有的睡觉，有的望着车外的戈壁兴叹，有的在想象当年丝绸之路上驼队的辛苦，我们想寻找点小小的乐趣……
到了瓜州境内，我们向导游请教了一个问题，这里为什么叫瓜州？导游给我们讲了一个安西更名故事。说大约在西汉时期，甜瓜是从西方引进，尤以敦煌、瓜州等地所种植的瓜为美（瓜州的蜜瓜现有4个系列30多个品种，且种植的面积逐年扩大），所以早在唐武德五年，即公元年就称瓜州，宋元相沿，直至清雍正年间设安西卫。民国二年（公元年）改为安西县，取“国家统一，西方安定”之意。此县名一直使用至6年，同年又更名为瓜州。这是为什么呢？
在我国，更改地名往往与政治历史文化有关。在古代，改朝换代的“避讳”是造成地名大量更迭的重要原因。比如河南兰考县是由兰封、考城两县合并而成，其中“兰封”原名“仪封”，清末为避三岁皇帝溥“仪”名讳而更名。山西洪洞县原名“杨县”，隋初为避讳帝姓而改名；同时，因隋炀帝杨广而更改几十个州、县之名……在古代同音要改，在当代谐音也要改。
当今，之所以将安西改为瓜州，是因为“安西”是“安息”的谐音，再加上“酒泉”是“九泉”的谐音，把这两者联系起来，岂不是到“九泉”“安息”之意吗？其实，酒泉和“九泉”风马牛不相及！
酒泉这个名字的来历居然有段胜利者的豪气和动人的故事。汉武帝时候，匈奴为祸中原，杀人放火抢东西，老百姓怨声载道。汉武帝派霍去病将军率兵征讨，把匈奴打得落花流水闻风远逃。当霍去病凯旋班师回到酒泉这个地方的时候，皇帝的庆功酒到了，可惜只有一小坛。当然，霍去病一人或几员大将喝了也无可厚非，但他没有这样做，为了让全体将士都能喝上皇帝的赐酒，体会胜利的滋味，他把御赐的美酒倒在泉水里，让所有的壮士喝上胜利的甘泉，酒泉因此而得名，多好的一个地名啊！
是谁最避讳到“九泉”“安息”的这几个字眼呢？导游说是个别领导。当领导的不能不去酒泉、安西，不能不去敦煌。如果去了岂不是到“九泉”“安息”吗？无论如何不能接受这个现实。怎么办？只要精神不滑坡，办法总比困难多。改地名，结果安西改成瓜州了！让我们说，不论叫瓜州还是称安西都很美好，只不过内涵不同而已，难道只有说这里盛产蜜瓜就好，希望西部安定就不好吗？
据说，改一个县名至少要花一百万，仅仅用于印章牌匾的更换。不过没关系，只要不去“九泉”“安息”，一百万算个啥，那是纳税人的事，咱那蜜瓜、白兰瓜可以卖好多钱呢！
无独有偶。他们这样做并不过分。有一领导，绝对不到山西介休住宿。因为介子推休于此。到这里住宿不是自断仕途吗？一次，某领导经介休南下，宁可住张兰小镇也不住介休市区。因为张兰镇是慈禧西逃时住过的地方，而介休是介子推玩儿完之处。
悲催！
八、玉门市与玉门关何关？
玉门关是我们一直向往的地方，今天我们到敦煌时经过了玉门市。我们问导游，此玉门市和玉门关有没有关系，没关系为什么都叫玉门？如果有关系又是什么关系？导游说，两者没关系。说这是玉门市，那是玉门关，并说玉门市是我国第一个石油基地，是铁人王进喜的家乡，葱头是这里的特产……确实长了些知识。
我们听了半信半疑。人们知道，地名有其地域性的特征，是人们对具有特定方位、地域范围的地理实体赋予的专有名称。地名和人名一样不能混淆。我们一路走，一路思考，又查阅有关资料，求证这一问题，终于有了答案：两者有密切的关系，玉门市是玉门关东迁的结果。
史籍记载，敦煌城西北的玉门关是汉武帝时期开设，王莽末年，西域断绝，玉门关闭，汉塞随之废弃。
那么玉门关什么时候东迁又迁到哪里呢？有资料讲，隋唐时，玉门关关址由敦煌西北迁至敦煌以东瓜州晋昌县境内。《隋书?突厥传》、《元和郡县图志》亦有此记载。据此，学界普遍认为隋唐时期的玉门关位于瓜州城50公里处。旧址于年修建双塔水库时被淹，每年冬季枯水时可露出水面。
为什么要东迁呢？这与当时的伊吾路即由瓜州至哈密的道路的开通有关。《周书?高昌传》：“自敦煌向其国多沙碛，道是不可准记，唯以人畜骸骨及马粪为验。又有怪异，故商旅来往，多取伊吾路云。”这条道路的开通使瓜州与伊州直接连接起来，不需再绕行敦煌，缩短了驿程，玉门关自然随之东徙。地名学家认为，这种地名由甲地移到乙地的现象就叫地名搬家。地名搬家很大程度上是移民的结果。东晋敦煌人《十三州志》云：“汉罢玉门关屯，徙其人于此，故曰玉门县。”又据《汉书?食货志》记载，当时大搞军垦，驻玉门的军队一部分开到今赤金堡一带屯田，开始叫玉门军，后废军化县。清乾隆二十四年（年）复设玉门县，年成立玉门市。“玉门”的名称又和嘉峪关的美玉密切相关。据宋东史撰《太平环宇记》：“延寿县在酒泉郡西，金山在其东，至玉石障是也，汉遮掳障也。”《西域考古录》也说，酒泉西60里有嘉峪关，因产美玉又叫玉石山。这个地方，在嘉峪关西北的石兰峡，即汉代的玉石障，山上有石门，过去把石门也叫玉门。
唐朝诗人王之焕的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句让玉门关名扬天下，那么这里的玉门关是指哪个玉门关呢？据专家学者讲，这里的玉门关不是敦煌以西的玉门关而是紧靠玉门市的双堵堡的唐玉门关。
年9月9日
九、敦煌，不能不来
敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸文化活动，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关所在地。年入选“中国特色魅力城市强”，是国家历史文化名城。
著名学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”
敦煌，我们不能不来。
如果说敦煌是浩瀚的知识海洋，那么我们充其量是一只在海边溜达的旱鸭子，只能感受一下海边湿润的空气。
有一种悲哀——站在辽阔的大海边而不会游泳。
来了敦煌只有惊讶感叹而无语！还是用那句“来过了”安慰自己吧。
“敦煌”一词最早见于《史记?大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”。公元前，汉朝正式设敦煌郡，相当于今天的地级市，规格很高。古人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名。《汉书》中说“敦，大地；煌，盛也”。唐朝李吉莆编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”
1.飞天，世界美术史上的奇迹
到了敦煌，首到莫高窟。有关资料对于莫高窟地名至少有三种解释。一是莫高窟修建在鸣沙山东麓的崖壁上，较敦煌的绿洲高出近百米。周围是大沙漠。在古汉语中沙漠的“漠”与莫高窟的“莫”可以通用，所以由“漠高窟”演变为“莫高窟”。既然通用，从简而用。二是在古代敦煌，鸣沙山又称为漠高山，由漠高乡管辖，故称莫高窟。三是最早开凿这里的和尚是东僧。后来其弟子也相继开凿，但道行都“莫高于此僧”，为了纪念东僧，故名。前两种可信度高。简言之，也就是开凿在沙漠高地的石窟——莫高窟。地名是历史学和地理学的第二语言，地名不但指出当地的地理类型，还能反映出人文地理的特征。
莫高窟，又称“千佛洞”，它是中国最大、最著名的佛教艺术馆。分布在鸣沙山崖壁上三四层不等，全长一千六百米。现存石窟个，壁画总面积平方米，泥质彩塑尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。早在年，就被联合国教科文组织列为世界文化遗产，是中国的四大石窟之一。
为了保护文物，在现有的个石窟中，只有其中数孔向游人开放。开放的这些石窟应该说都是佛教文化的代表。我们能有机会到其中几孔石窟观摩欣赏也可以说是三生有幸了。我们对佛教文化知之甚少，但这里的壁画泥塑令人震撼。给我们印象最深的首数“飞天”了，不管“飞天”表达着佛教中什么动人故事，同样受到凡人俗子的喜欢。仙女们踏着祥云，飞翔在天穹。有的是单飞，有的是双飞，有的是群飞……有的是在飞，有的却像在飘，有的却像在舞……她们有的在散花，有的在弹奏动人的乐曲。她们苗条的身姿、飘逸的衣裙，飞舞的彩带，给人以无尽的联想。在这里对她们而言就不能说飘飘欲仙了，而只能说仙女飘飘了。最让人难忘的是反弹琵琶的仙女了，那么高难度的动作对她们来说又是那么协调而舒展，真让人不可想象又真真切切地展现在你的面前。反弹琵琶告诉我们，这不仅仅是一种演奏的形式，而喻义着要有突破常规的思维和行为，要学会从反面看问题，懂得换位思考。有人说，敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。“飞天”对我们生活的影响太深远了，有的商品就以它为标志，茅台酒的一种就是这样，喝了茅台酒，飘飘欲成仙。
2.“敦煌者，吾国学术之伤心史也”
敦煌，曾是大而兴盛的地方，是世界文化体系汇流的地方。莫高窟的文物让人惊叹不已。开始我们每参观一个石窟，就多了一分自豪和骄傲，深感祖国的历史文化灿烂辉煌，但参观到第十七窟时，心情突变，由喜欢变为伤心并感到屈辱。原来这里是藏经洞，其中的众多精品被一个叫王园箓的道士贱卖给外国人。著名大学者陈寅恪先生哀叹道：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”为了表达我们倍感屈辱的心情，真实反映贱卖国宝的事实，让没有去过敦煌莫高窟的人记住这悲哀，我们把这不短的文字抄录如下：
“在光绪26年即年，敦煌莫高窟的主持道士王国箓在清理第十六窟通道上的积沙时，偶然发现窟内北侧别有洞天，开挖出来后才知道是藏经洞（现称第十七窟）。开洞之初，洞内约有古代写本和刻本四万余卷（这可是一个不小的数字呀）。最早的成书于四世纪中叶（南北朝），最晚的则是十一世纪初（宋），横跨近七个世纪。这些文献其实是中国中古时代社会、政治、经济、文化、宗教、生活等各方面的第一手资料，可谓中国中古社会生活的百科全书。因此，深受国际学术界的重视。陈寅恪当年把这个崭新的学术领域称为‘敦煌学’。这四万多卷的敦煌遗书包括了佛教、道教、摩尼教及景教文献，儒家典籍，文学作品，当地政府及寺院档案（包括民间契约、社邑文化、田制文书、赋税记录等），史地文献，科技文献（美术、力学、计量学、冶炼、炼丹、天文图、医籍、针灸、印刷、建筑、纺织等范畴），除汉语学术外，还有大量以古藏文、回鹘文、于阗文、栗特文、梵文等文字写成的文献。此外，还有不少艺术品，包括在绢画、麻布画、纺织品、刺绣品、木雕品等。真是包罗万象……
“但是，洞内宝藏大量流失或遗失。英籍匈牙利人斯坦因弄走约一万五千卷；法国人伯希和弄走六千六百卷；日本人木橘瑞超和吉川小一郎、俄国人鄂登堡也相继弄走不少文卷。如今，只剩下八千多残卷。外国人弄走大批文物后，开展了敦煌学研究。日本学界就流传着这样一句话，敦煌在中国，敦煌学在日本。这就是那句‘敦煌者，吾国学术之伤心史也’的历史背景。”
读到这里我们的心情难以言表，窝囊、气愤一起涌上心头，想骂人又无处发泄！被人家轻而易举如探囊取物般地弄走的可是我们的国粹呀！有点知识的人都知道，文物不能再生，文物无价，它能证明许多许多……
王园箓的行为告诉人们，愚昧无知就可能成为历史的罪人！政府的行为告诉人们，腐败必然导致无能，而腐败无能必然葬送祖国最美好的不西。历来如此。
年9月9日下午
3.玉门关怀古
玉门关是个有名的地方，因为它是古丝绸之路的重要门户。玉门关位于敦煌城西北90千米处的戈壁滩上，我们想象的玉门关城的规模没有一个小县城大也有一个乡政府所在地大吧。然而我们看到的玉门关城却是一个由黄土夯筑而成的上宽3米下宽5米，高10米，东西长24米，南北宽26.4米，建筑面积为平方米，西、北各有一门的“小方城”。
玉门关城遗迹的规模不大，但古老而伟大，像一位历史巨人巍然屹立在那里，我们是来凭吊玉门关古迹，怀念古代的英雄人物和故事的，我们在她面前肃然起敬。她十分理解远道而来的游者之心，向我们讲述着如烟的往事。她告诉我们，玉门关是汉武帝时期开通丝绸之路时所设，是为修建酒泉至玉门间的长城而建。我们的古人把自己生产的特有的优质的丝绸、茶叶运往西域，通过交换再把西域的商品运回内地。自古以来，我们的国人对玉尊崇有加，而和田等地生产的美玉深受国人喜欢。因此，他们交换回的主要商品是玉石。而进口玉石是要交纳一定的关税的，所以这里就被称为玉门关了。
当年的商品贸易甭说有多艰难了，我们的古人是通过驼队缓慢地穿越过大漠与戈壁的死亡之地完成的。人们知道，大漠和戈壁是鸟类都难以生存的地方，而我们的驼队要与疾病、饥饿搏斗，要与沙尘暴等恶劣的气候抗争，要与时常出没的劫匪决一死战……我们的古人用超常的艰辛汗水乃至生命开通了丝绸之路。我们是世界上对外开放最早的国家。
商贸活动促进了文化的交流，在推动人类文明方面具有不可估量的意义。
当然也有战争。战争是政治与外交的极端手段。这次到玉门关，还听说了有关军事设施烽火台的小常识。传说秦始皇时为了抵御匈奴的进攻，修建了万里长城，但是由于不能提前预报敌情，万里长城也形同虚设，屡屡被敌军攻破。后来，秦国大将袁牧看到几十里外人家的炊烟后受到启发，就在长城上加修了烽火台。烽火台里备上干柴火种，一有敌情就点火报警。烽火台修好后，一处有情况，过不了一会儿，总兵就能见到信号，立刻发兵，长城的防御作用得以充分发挥。可白天放火夜间施烟不易被看清怎么办？于是就采取了白天施烟夜间点火的对策。那么在没有柴禾可烧的戈壁滩怎么办？我们的古代将士就地取材以狼粪来替代，而燃烧狼粪冒出烟的地方，就叫狼烟台。
4.逛“魔鬼城”
我们所知道的奇特地貌有三种，一是喀斯特地貌，如云南的石林、桂林的七星岩、越南的下龙湾等；二是丹霞地貌，如新疆的“五彩石”和刚刚去过的张掖的“七彩丹霞”；三是雅丹地貌，如新疆克拉玛依附近的“魔鬼城”。我们在那里游览时只对“魔鬼城”的名称感兴趣，而对雅丹地貌则注意不够。今天，我们又要逛“魔鬼城”了。
雅丹是地理学名词，汉语译为雅尔等，是维吾尔语“险峻的土丘”之意。
敦煌雅丹地质公园在玉门关西北一百千米处，这里又是罗布泊东的边缘地带，更增加了几分神秘与兴趣。
这里又称三垄沙雅丹。三垄沙是一条横亘于罗布泊东部地区的流动沙丘带。这里的雅丹地貌大约有一百平方千米，被评为我国最壮观的雅丹地貌。大多数专家学者认为，这里的雅丹地貌主要由洪水冲蚀为主加上风的作用形成，这里可以用壮丽、雄浑、怪异和神奇来形容。这里分布着各种各样造型奇特的风蚀地貌，如“蒙古包”、“骆驼”、“孔雀”等，真可谓千姿百态。我们重点参观了四个景点：金狮迎宾、狮身人面、孔雀回眸、西海舰队，景如其名，惟妙惟肖，形象而逼真。特别是“西海舰队”十分壮观，这里的土台高达十至二十米，大多土台可长达二百米，所有的土台都是长条状，数十条土台东西排列，犹如茫茫沙海中的一群巨鲸，更像联合舰队的一艘艘战舰在游弋，气势磅礡。我国有北海、东海和南海舰队，而没有西海舰队，人们惊叹地说这不就是西海舰队吗，它就建在西部的沙海里！
这里四季多风，每当大风刮来，黄沙遮天蔽日，大风在这片沙城里激荡回旋，凄厉呼啸，如同鬼哭狼嚎，令人毛骨悚然，人们称它为“魔鬼城”。说来也巧，我们刚刚参观完，就有风沙袭来，望着漫天飞舞的黄沙，人们纷纷逃离了“魔鬼城”。
年9月10日
5.神奇的鸣沙山和月牙泉
这次旅游的最后一站是鸣沙山和月牙泉。鸣沙山古时称神沙山，位于敦煌县城南10千米处。不言而喻沙山由积沙形成。东西长40多千米，南北宽20千米，高达数十米，山峰陡峭，犹如刀切斧砍，许多人到这里登山滑沙赏景，兴趣盎然，然而让我们感受到的是许多神奇。
首先，这里的沙山会发出好听的声音。一是游人在滑沙时，人们从山顶下滑，细沙随人体而下，其时发出的鸣声不绝于耳。二是在天气晴朗时，有丝竹管弦之音，像动听的音乐，人们称它为“沙岭晴鸣”，这是史书记载的。三是源于一种传说。古代有位将领率兵出征，几万人马在这里宿营，一阵狂风卷来，全军被黄沙埋没，从此山内时闻鼓角之声。鸣沙山由此得名。神奇。
其次，沙不填泉。在鸣沙山下，有一池形似月牙的泉水，人们叫“月牙泉”。“月牙泉”的三面由沙山环抱。沙山对于泉水来说可以说是居高临下。沙是极容易滚动的，许多地方的草地不是被沙化了吗？这“月牙泉”会不会被沙山填埋了呢？这里山高水低，更加剧了这种担心。高大的沙山好像一头饥渴已久的狮子，而“月牙泉”又像一位柔弱的少女。然而，这种担心是不必要的，这里的沙山是不填泉的。沙山和泉水本来是相克的一对，在这里却形成了和谐共处的邻居。有人问，每天游人滑沙带下来的沙子和大风刮下来的沙子到哪里去了呢？导游说，每到晚上从风口吹进来的风会把沙子吹到山顶上，日复一日，年复一年。人们不禁又问，这里的风能这样，别的地方的风为什么做不到呢？又是神奇。
第三，这里的泉水永不干枯。沙山不会填埋月牙泉，而月牙泉也永不干枯，多少年了，它永远是那么秀丽，泉内水草丛生，郁郁葱葱。泉水虽不外流，水面却漂着动人的涟漪。它永远是那么鲜活，养育着珍稀的鱼儿，当地的群众称月牙泉为“药泉”或“万泉”，它的源头在哪里？还是神奇！
6.阳关因何得名？
没去成阳关，因为与旅行社没签这个点，但阳关是一个让人心弛神往的地方，它是丝绸之路又一关口，是因唐代诗人王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句而名扬天下的地方。这里让人感到遥远而神秘。没去成既遗憾又不甘心，只好看地图查查资料满足于知道点。
